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冯超使的曲子，名为《流水》。
是一个极为古老的曲子。如果放在后世，与另一个曲子和在一起，称之为《高山流水》。
这高山流水，出自于《列子·汤问》一文。
说的是古时候有伯牙善于鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，于是钟子期就说：善哉，峨峨兮若泰山；如果伯牙鼓琴志在流水，钟子期就会说：善哉，洋洋兮若江河。
总之，伯牙所念，钟子期必得之。
等到钟子期死后，伯牙谓世上再无知音，于是破琴绝弦，终身不复再用。
后人常用伯牙钟子期来形容知音或知己。
《高山流水》原本为一曲，但是在唐代以后，《高山》和《流水》便分为两个独立的琴曲。其曲谱，最初是见于明代《神奇秘谱》当中。不过在宋代，这两首曲子颇为广泛，并且衍生出各种曲谱，作用于各种乐器。
瑶琴之中，有高山流水一曲。
二胡里面，也有这首曲子。
然而在最初是，高山流水属于古筝曲目，并由此在后世，衍生三个流派。
其曲谱略有不同，指法和曲调，差距甚多。
玉尹一听，便听出了冯超演奏的《流水》曲谱，而且是近似于后世山东派曲谱，或者说，这是后世山东派前身雏形。山东派的《高山流水》颇有齐鲁大板的风格。把曲谱挪到二胡之后，依旧不改其独特之处。
大指使用频繁，刚健有力。
而在大指连‘托’下的花指更种类繁多，堪称一绝。
指法刚健，琴弦纤细，于是便产生了刚柔并蓄，铿锵深沉的特点。而其演奏风格，更加传统和古雅，是北宋年间，极为流行的一个曲谱，同时也是最见功力的曲目。
斗琴！
玉尹马上便明白过来，冯超的来意。
与此同时，也正是因为冯超的出现，引得许多人都驻足观瞧。有认得冯超的姐儿，忍不住低声细语：“这冯大家未免欺人太甚！玉哥儿又非勾栏中人，他这样做，分明就是逼着玉哥儿和他相斗，又怎生个好？”
“是啊，当初是俏枝儿太过霸道，难道还不许人还手吗？”
“果然是俏枝儿的面首，这打了俏枝儿的脸，他便耐不住性子来生事……”
“就是就是，若非如此，他怎会出头？”
人群中，一身朴素衣装，素面朝天的俏枝儿，听到这些话语，不由得握紧了拳头，紧咬着红唇。她也是听说，冯超要来为他讨回颜面。可没想到，确是已这样一种手段，出现在众人面前。若冯超今日输了，恐怕再也无法在开封讨生活，甚至终身无法使琴。因为，冯超所用的手段，是破釜沉舟。他在逼玉尹应战，不仅是那名声来赌，更是用后半生来搏。
其实，冯超也不愿意这样霸王硬上弓。
问题在于，玉尹并非勾栏中人，他无法勉强玉尹应战。
唯有这种办法，才有可能迫使玉尹应战。可如果按照行当中规矩，他若输了，便再也不能使琴。因为他这样做，难免给人一
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